فصل الباء بثق : البَثْقُ : كسْرُك شطَّ النهر لينشقّ الماء . ابن سيده : بَثَق شِقَّ النهر يَبْثُقه بَثْقاً كسَره ليَنبَعِث ماؤُه ، واسم ذلك الموضع البَثْقُ والبِثْقُ ، وقيل : هما مُنْبَعَثُ الماء ، وجمعه بُثوق . وقد بَثَقَ الماءُ وانْبَثَقَ عليهم إذا أَقبل عليهم ولم يظنوا به ، وانبثق عليهم الأَمرُ : هجَم من غير أَن يشعرُوا به . وبَثَق السيلُ موضع كذا يبثُق بَثْقاً وبِثْقاً ؛ عن يعقوب ، أَي خَرَقه وشقَّه فانبثق له أَي انفجَر ؛ قال أَبو عبيد : هو بَثْقُ السيل ، بفتح الباء . قال أَبو زيد : يقال للرّكيّة المُمتلِئة ماءً باثقة وقد بثَقت تبثُق بثُوقاً ، وهي الطامية . وفلان باثِقُ الكَرْمِ أَي غَزِيرُه . والبثَق : داء يصيب الزرع من ماء السماء ، وقد بثِقَ . بخق : البَخَق : أَقبح ما يكون من العَوَر وأَكثرُه غَمَصاً ؛ قال رؤبة : وما بعَيْنَيْه عواوِيرُ البَخَقْ وقال شمر : البَخَق أَن تَخْسِف العينُ بعد العَوَر . وفي حديث زيد بن ثابت ، رضي الله عنه ، أَنه قال : في العين القائمة إذا بُخِقَتْ مائةُ دينار ؛ أراد إذا كانت العين صحيحة الصورة قائمة في موضعها إلَّا أَن صاحبها لا يُبصِر ثم بُخِقَتْ بعدُ ففيها مائة دينار ؛ قال شمر : أَراد زيد أَنها إن عَوِرت ولم تَنْخَسف وهو لا يُبصر بها إلَّا أَنها قائمة ثم فُقِئت بعد ففيها مائة دية . وقال ابن الأَعرابي : البَخَق أَن يذهَب بصرُه وتبقى عينه مُنْفتحة قائمة . وقال أَبو عمرو : بَخِقَت عينُه إذا ذهبت ، وأَبْخَقْتُها إذا فقأْتها ؛ ومنه حديث نَهْيه عن البَخْقاء في الأَضاحي ، ومنه حديث عبد الملك بن عمير يصف الأَحنَف : كان ناتئَ الوَجْنة باخِقَ العين . ابن سيده : بخَقَت عينُه وبَخِقَت : عارَتْ أشدَّ العوَر ، والفتح أَعلى . وعين بَخْقاء وبَخِيق وبَخِيقة : عوْراء ، وقد بَخَقَها يَبْخَقُها بَخْقاً وأَبْخَقَها : عوَّرها . ورجل بَخِيق وأَبْخَقُ : مَبْخُوق العين . الجوهري : البَخَق ، بالتحريك . العَوَر بانْخِساف العين . بخدق : بُخْدُقٌ : الحَب الذي قال له بالفارسية [ اسْفيُوش ] ( 1 ) . قال ابن بري : قال ابن خالويه البخدق نبت ولم يعرف إلا من أُم الهيثم . بخنق : الليث : البُخْنُق بُرْقُع يُغَشَّي العُنق والصدر ، والبُرْنُس الصغير يسمى بُخْنَقاً ؛ قال ذو الرمة : عليه من الظَّلْماء جُلٌّ وبُخْنَقُ ابن سيده : البُخْنُق البرقع الصغير . والبُخْنُق : خرقة تلبسها المرأَة فتغطي رأْسها ما قبَلَ منه وما دَبَر غير وسَط رأْسها ، وقيل : هي خرقة تَقَنَّع بها وتَخِيطُ طَرَفَيْها تحت حنكها وتَخِيط معها خِرْقة على موضع الجبهة . يقال : تَبَخْنَقَت ، وبعضهم يسميه المِحْنك . وقال اللحياني : البُخْنُقُ والبُخْنَقُ أَن تُخاط خرقة مع الدِّرع فيصير كأَنه تُرْس فتجعله المرأَة على رأْسها . الصحاح في ترجمة بخق : البخنق خرقة تَقَنَّع بها الجارية وتشد طرفيْها تحت حنكها لتُوقِّي الخِمار من الدُّهْن أَو الدهن من الغُبار . ابن بري : قال ابن خالويه البخنق أَصل عنق الجرادة ، وبُخْنق الجَرادة : الجِلْباب الذي على أصل عُنقها ، وجمعه بَخانِقُ ، وبعض بني عُقَيْل يقول بُحْنق . والمُبَخْنَق من الخيل : الذي أَخَذت غُرَّتُه لحييه إلى أُصول أُذنيه .

--> ( 1 ) قوله [ اسفيوش ] كذا في الأَصل بالشين المعجمة ، وفي شرح القاموس بالمهملة .